در باره كشت و انعام ، بنا بر اين فرمانيست و بسا مقصود فرمان به همان خوردنست و بمعنى اباحه است . « پيروى از گامهاى شيطان نكنيد » بيضاوى در ( 1 : 406 ) تفسيرش گفته : يعنى از پيش خود حلال و حرام نسازيد زيرا شيطان دشمن آشكار شما است « ثمانيه ازواج » بيان حموله و فرش است يا مفعول « كلوا » است و جمله « لا تتبعوا » مستقل است در اين ميانه يا بيانيست براى روش خوردن روزى خدا و يا حال است از واژه ( ما ) كه كنايه از گوناگون يا شماره دار است « زوج » همراه هم جنس خود است و يا هر دو آنها و منظور معنى نخست است . « از ميش دوتا و از بز دو تا » طبرسى - قد - در ( 4 ص 377 ) مجمع گفته : يعنى هشت فرد كه هر كدام همتا ناميده شوند ، نر همتاى ماده است و ماده همتاى نر و گفتند : يعنى هشت صنف « از ميش دو تا » يعنى نر و ماده « از بز دو تا » يعنى نر و ماده ميش گوسفند پشم دار است و بز گوسفند مو دار ، مفرد ضأن ضائن و مؤنثش ضائنه يك بز ماعز است ، و گفتند منظور از دوتا اهلى و وحشى است از ميش و بز و گاو و مراد از شتر دو تا عربى و بخاتى است و اين از امام ششم عليه السّلام روايت است اى محمّد بگو به بت‌پرستانى كه حلال خدا را حرام كردند « آيا دو نر » از ميش و بز را « حرام كرده » خدا « و يا دو ماده » از آنها را « يا بچه‌هاى شكمى آن دو را » چه ماده ميش و چه بز . و خدا اين را براى حجت بر آنها آورده كه دروغ آنها را روشن كند كه مدعى بودند بچه‌هاى شكمى آنها بمردان حلال است و بزنان حرام و جز آن گفته‌شان از غدقنهاى ديگر زيرا اگر ميگفتند نر را حرام كرده بايد هر نرى حرام باشد . و اگر ميگفتند ماده را حرام كرده بايد هر ماده حرام باشد و اگر ميگفتند بچه شكمى را حرام كرده از ميش و از بز بايد بر نر و ماده هر دو حرام باشند زيرا بچه شكمى نر دارد و ماده دارد و بايد اين جنس بپندار آنها از خرد و درشت و